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と、わたくしがいうと、 「形は似ているが、精神はちがいますよ」 と、中尉は答えた。 [#改ページ] [#中見出し]二つの朝鮮の宿命   ——四十年も前からくすぶっていた朝鮮二分の悲しい必然性——  [#小見出し]ヒゼンだった吉田松陰  長州では、古くから朝鮮・満州・シベリア経略の思想をもつものが多く、これが「日韓併合」につながっていることは、前にのべたが、吉田松陰もその一人で、門下の久坂玄瑞に黒竜江をさぐらせようとした。松陰がアメリカに密航しようとしたのも、まずアメリカ、ついてロシアその他の国々をスパイすることが目的だったらしい。これが失敗したのは、たまたま松陰が下田でアメリカの軍艦にこぎつけて便乗をたのんだとき、ひどいヒゼンをわずらっていたため、ことわられたのだと、皮膚科の権威、土肥慶蔵《どひけいぞう》博士は語っている。しかし、当時、ペリーは、松陰ならびにその従者、金子重輔《かねこじゆうすけ》の人物、態度にすっかりほれこんで、幕府の役人に二人の命乞いまでしたという。もしも松陰たちがこの渡航に成功していたならば、明治維新前後の日本の局面はずいぶんかわっていたにちがいない。  ところで、�昭和維新�と呼ばれたころのスローガンとなっていた�局面打破�ということばも、実は松陰がつくった新語である。安政五年十月、肥後の勤皇の志士、|轟 《とどろき》武兵衛《ぶへえ》に松陰が出した手紙のなかで、 「近ごろ、正義派の人々は、おおむね観望持重の態度をとっているが、小生の考えでは、これは最大の下策です。もっと軽快拙速に、局面を打破し、有利な地位を占めたあとで、おもむろに布石したほうが有利ではないでしょうか」 と書いている。「局面」「布石」など、すべて囲碁から出たことばであることは明らかである。  ついでだが、第一次大戦後の日本の合いことばになった「現状維持」「現状打破」ということばは、近衛文麿の新造語である。大正八年、第一次大戦後の講和会議がパリで開かれたさい、西園寺八郎(公望《きんもち》の養嗣子で公一の父)、伊藤博文の一族真一などとともに、日本全権西園寺公望一行の随員の一人に加えられて近衛も参加したのであるが、その前年十二月の『日本及日本人』に、「英米本位の平和主義を排す」という論文を出した。  すると、日本全権一行をのせた日本郵船の「丹波丸」が、上海の港にはいったとき、『ミラード・レヴュー』という上海の排日新聞が近衛の論文を訳載した。その内容はつぎのようなものであった。 「国際的地位よりすれば、むしろドイツと同じく現状の打破を唱うべきはずの日本におりながら、英米本位の平和主義にかぶれ、国際連盟を天来の福音のごとく渇仰するの態度あるは、実に卑屈千万にして、正義人道より見て蛇蝎《だかつ》視すべきものなり」
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