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[ルイ ヴィトン] LOUIS VUITTON ダミエ 3つ折長財布 ポルトフォイユ・インターナショナル M61217 [中古]
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ルイヴィトン LOUIS VUITTON 財布 長財布 メンズ レディース ダミエ ポルトフォイユ・エミリー N63019 [ウェア&シューズ]
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Sta.ANA(サンタ・アナ) レディース 大人 エレガント レザー 長財布 6カラーから選べる
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null 17 ビショットのぬめり  目の前にみえる敵にたいして生死を賭けざるをえないにもかかわらず、なぜ、この戦場に立っているのか考えることもなければ、自問することもない——長いあいだ、戦争は疑問や懐疑をはさむ余地のないものであった。  疑問や懐疑は、市民階級が台頭してからうまれたもので、いくつかの例外はあるものの、それまでの人類の歴史では、戦争は日常の生活空間にあるものだった。  それを愚鈍であるというのは、平和になれすぎた人びとの頭でっかちの評論である。  戦争が日常茶飯事、すなわち歴史の必然的な付属品でなくなったとき、市民という一般大衆は、膨大な消費経済を手にして、地球上いたるところで我がもの顔にふるまったのである。  幸いなことに、その行為が、戦争行為以上に地球にとって侵略的であったと気づくのには、たいした時間はかからなかった。  しかし、経済社会において、消費をへらす生活体系を構築することは、戦争をなくす以上に困難なことであった。  生活パターンを変革しようとすれば、社会体制そのものを破壊する恐れがあると気づけば、地球への侵略行為である消費をへらさなければならないと頭でわかっていても、なかなか実行できるものではないと信じる。  その愚明さは、戦争を歴史の付属品とするしかなかった人びとと同列か、それ以下であろう。  近代機械文明は、戦争を拡大させ、人から徳を奪い、消費社会を成立させ、進歩、開発という名のもとに、機械の専横を放任する現代を生んだ。  どんな美辞麗句をもって、経済の有効性と効率性を語ろうとも、それは、その論理をあやつる側のつごうを正当化しようとするものでしかない。  一般社会という生活の場が、戦場の様相を呈していないばかりに、人びとは、戦争以上に無尽蔵な消費を看過するのである。  鋼鉄性の戦艦の船底の内壁部からは、日毎《ひごと》に膨大な錆《さび》がでるものだが、そのことには恬《てん》として気づかず、不沈艦と信じて戦場に派遣する——これは、まだ記憶に新しい大戦で、実際に行なわれたことである。それでも、この事実を現代にいたるも知らない旧軍人と旧技術者は存在するし、まして、トップにいる人間でこれを想像する人はいない。  消費社会の構造は、この例とよく似ている。  しかし、これだけの人が地球上に住みついてしまったいま、効率論を信じて延命策を講ずるしかないのが、我々の直面している現実であるのだが、我々が希望をもてるとすれば、我々の機械は、機械としてのみ存在している要素のほうが強いという点であろう。  しかし、オーラマシーンはそうではなかった。